نام:
ایمیل*:
وبسایت:
موضوع*:
متن پیغام*:

E-mail: mashreghi69@yahoo.com

.

آخرین مطالب جبهه امروز


لیبرالیسم چیست؟

واژۀ «لیبرال» از مفهوم «لیبرته» به معنای «آزادی» مشتق شده و در لغت به معنای «فرد معتقد به آزادی خواهی» است و در اصطلاح نوعی ایدئولوژی و گونه‌ای جهان بینی است كه فرد را مبنای ارزش‌های اخلاقی می‌شمارد و همۀ افراد را دارای ارزش برابر می‌داند.
  اصل اساسی لیبرالیسم خوش بینی به ذات انسان است. از نظر لیبرال‌ها انسان می‌تواند با كمك خرد و عقل خود، بدون نیاز به راهنمایی دیگران پیشرفت کند؛ از این رو، انسان باید تا حد ممكن آزاد باشد. این ایدئولوژی با اشكال سنتی قدرت ضدیت دارد و از بسط اختیار و انتخاب فرد تا حد ممكن دفاع می‌كند؛ از این رو از ابتدا، بانفوذ كلیسا در شئون حكومت مخالفت كرد و سكولاریسم (جدایی دین و دولت) را مد نظر قرار داد. لیبرالیسم، آزادی را در حوزه اقتصاد هم وارد می‌كند و دخالت دولت را در امور اقتصادی مذموم می‌داند. از این رو «دولت حداقل» را پیشنهاد می‌كند.
 واژۀ «لیبرال» از قرن چهاردهم میلادی به بعد كاربرد داشته است و اوج آن، قرن هجدهم یعنی در دوران بورژ سازی صنعتی بود. در این زمان محتوای شعار اصلی لیبرالیسم، فرمول آزادی سرمایه و آزادی تجارت بود. از آنجا كه در آغاز پیدایش لیبرالیسم، بزرگترین مانع بر سر راه آزادی عمل سرمایه، مناسبات فئودالی و سلطنت مطلقۀ فئودالی بود، شعار اصلی لیبرالیسم در عرصۀ سیاست عبارت از مخالفت با استبداد مطلقه و دفاعی از آزادی‌های بورژدایی و در عرصۀ اجتماع، گسترش مناسبات سرمایه داری به زیان مناسبات فئودالی بود.
  در قرن 19 كه انقلاب صنعتی گسترش یافته بود، لیبرال‌ها به حمایت از این نظام پرداختند و طی آن خواستار آزادی تجارت و اقتصاد و داد و ستد بین ملت‌ها و آزادی فرد بودند تا منافع خود را دنبال كنند. این نظام اقتصادی ابتدا در انگلستان، سپس در آمریكای شمالی و اروپای غربی و پس از آن در اروپای شرقی و بقیه نقاط جهان گسترش یافت.
  از لحاظ تاریخی، ریشه‌های فكری لیبرالیسم اولیه را در اندیشۀ متفكرانی چون جان لاك (بنیانگذار لیبرالیسم)، منتسكیو و آدلم اسمیت و لیبرالیسم متأخر را در تفكر افرادی چون جان راولز و آیرتا برلین و ... باید جستجو كرد.
با یك دید جامعه شناختی، می‌توان اندیشۀ لیبرال را بر اساس تحولات به سه دوره تقسیم نمود:
         1-لیبرال كلاسیك:
   از نظر تاریخی، مفهوم لیبرالیسم، نخست در مقابل سلطۀ مذهبی و پس از آن در برابر سلطۀ سیاسی حكّام خودكامه پدید آمد. مهم‌ترین خواست لیبرال‌ها در مقابل حكام مطلقه، محدود كردن قدرت آنان بوسیلۀ قانون، تفكیك حوزه‌های دولت و جامعه، دفاع از حوزۀ جامعۀ مدنی در برابر اقتدار دولت، عدم هر گونه دخالت دولت و ایجاد محدودیت برای آزادی افراد و همچنین دفاع از مالكیت خصوصی بوده است. سه نوع لیبرالیسم اقتصادی، فرهنگی و سیاسی در این حوزه، قابل شناسایی است.
   2-لیبرال – دموكراسی:
  نوعی جدید از لیبرالیسم كه بر آرمان‌های دموكراسی سیاسی -اجتماعی، دولت رفاهی و برابری فرصت‌ها تأكید دارد.
3-لیبرالیسم نو:
   در دهۀ 1970 میلادی، با بروز تورم و ركورد در كشورهای غربی، در كارآیی سیاست‌های دولت رفاهی تردید پدید آمد و در واكنش به این تحولات، برخی از كشورها به اصول نظام بازار آزاد بازگشتند و علت بحران اقتصادی را همان مداخلات دولت در اقتصاد می‌دانستند. لذا به سمت خصوصی سازی، كاهش هزینه‌های دولتی، تضعیف اتحادیه‌های كارگری، كاهش مالیات، بازار آزاد و دولت محدود رفته و به آموزه‌های لیبرالیسم كلاسیك نزدیك شدند.
 
احسان عجمی



 موضوع: سیاست نامه  | نویسنده: میثم انصاری راد | تاریخ: سه شنبه 18 مرداد 1390 ساعت 08:58 ق.ظ | نظرات () و


ما همه مدعی هستیم!

- آنجا كه مدعیان زیاد شدند تنها از درجه خلوص می توان مرد را از نامرد باز شناخت!

- آنگاه كه حق و باطل در هم می آمیزد شناخت دوست از دشمن سخت می شود . شاید پیشانی های پینه بسته ای را می بینی كه در عین عبادت لحظه ای و اعتقادات به ظاهر قوی در صف دیگری قرار می گیرند و باز اینجاست كه تنها نقطه تمایز میان مدعیان پیروی بی چون و چراست/یكی از حق و دیگری از باطل

- آنگاه كه مردمان روی از ولی زمان برگرداندند به اوج ذلت رسیدند هرچند شناخت ولی زمان نورانیت باطن  می خواهد تا راه روشن شود

- بزرگی میگفت : هر وقت نورانیت و صفای باطنت زیاد شود راه برایت به وضوح روشن می شود

- عجیب زمانه ای است!

انگار ما همگی مدعی شده ایم!

- مرد و نامردمان در هم آمیخته شده است!

-  عده ای هم تنها نظاره گر هستند !

الحق و واانصاف چه خوش فیلمی می بینند ...


علیرضا رضوان



  نویسنده: میثم انصاری راد | تاریخ: دوشنبه 17 مرداد 1390 ساعت 02:46 ب.ظ | نظرات () و


دشمن در جنگ رسانه ای برنامه های مختلفی را از راه های مختلفی پیاده می سازد

نبرد های استراتژیك حوزه ای وسیع از جنگ نرم است است كه در هر قسمت از این نبرد مجموعه ای از ساختارها و نهاد ها و اشخاص از جمله خانواده وارتباطات اجتماعی،نهاد های و دستگاه های حكومتی و شخصیت هاكه برای شانتاژ و جو سازی مورد حمله واقع می شوند از آن جمله اند.رسانه ای موفق و پایدار است كه بتواند روش های مختلف دشمن را با كمترین هزینه معنوی به خودشان منعكس كند.انعكاس رسانه ای در فضای مبهم و مه آلود كردن فضا برای استفاده حداكثری با توجه به محدودیت منابع و رسانه های كشور می تواند زمینه ساز انقلاب رسانه ای باشد.

دشمنان و استكبار از این در هراس هستند كه انقلاب رسانه ای در ایران و به طور كلی كشورهای اسلامی رخ دهد كه در اینصورت با توجه به انتحاری كار كردن نیروهای ما ضربه ای سنگین به دشمن وارد می سازد.معمولا مجموعه های بزرگ و سازمان های بزرگ حفره های زیادی دارند به گونه ای كه می توان به درون آن نفوذ كرد و اقدام به پیاده سازی اهداف خود كرد.هیچ تولید رسانه ای هالیوود(به عنوان نمونه)نیست كه غرب بی هدف ساخته باشد.هزینه سنگینی كه فیلم ها و تولیدات هالیوود صرف می كنند برای انجام اهدافی است كه شاید به ظاهر بی تاثیر باشد ولی واقعیت این است كه در دراز مدت می تواند قدرت اقتصادی و نظامی پوشالی خودشان را به جهان تحمیل سازند. اگر نگاهی به تولیدات رسانه ای آمریكا قبل از جنگ هایی كه انجام داده است بیندازیم می بینیم كه این كشور همواره به دنبای فضا سازی برای توجیه حملات نظامی و غارت های اقتصادی خود بوده است.

تحلیل: میثم انصاری راد

تیم مجازی جبهه امروز-مندرج در بنیاد مهدی*فانوس ایمان ، وبلاگ شخصی میثم انصاری راد



  نویسنده: میثم انصاری راد | تاریخ: دوشنبه 17 مرداد 1390 ساعت 08:53 ق.ظ | نظرات () و


جذب مخاطب به چه قیمتی!!؟؟

شبكه آی فیلم  چند ماهی است از سوی صدا وسیمای جمهوری اسلامی ایران  با هدف نشر فرهنگ اسلامی در مقابل هجوم فرهنگی راه اندازی شده است.در این بین موج دیگری در این شبكه شروع به كار كرده است. آن هم موج ابتذال!در حالی كه رسالت اصلی این رسانه ترویج فرهنگ اسلامی در میان كشورهای عربی بوده است اكنون این شبكه با پخش برنامه هایی كه ترویج برهنگی و بی حجابی می دهند خط مشی اصلی خود را فراموش كرده است و به كانونی ضد فرهنگی تبدیل شده است.مثلا در تبلیغات مسابقات این شبكه در كنار دختران و زنان باحجاب از زنان و دختران بی حجاب نیز استفاده شده است.اگر وضع به همین شكل است پس تفاوتش با شبكه های عربی چیست!؟ چرا صدا وسیمای ما این پول میلیاردی بیت المال را صرف ابتذال و برنامه سازی ضد فرهنگی كرده اس. اصولا نساختن یك همچین شبكه ای بسیار بهتر از ایجاد یك پایگاه ضد فرهنگی آن هم با نام مقدس جمهوری اسلامی ایران است.ما كه خود را انتشار دهنده معارف به دنیا می دانیم حالا خود آب به آسیاب دشمن می ریزیم.شبكه ای كه قرار بود حجاب  را به جهان معرفی كند و مزایا و زیبایی های آن را به مردمان سرزمین های مجاور وحتی دور دست بشناساند. جذب مخاطب این نیست كه فرهنگ آن ها را با فرهنگ خودمان جایگزین یا تلفیق كنیم .بلكه اینست كه با راهكارهای تبلیغاتی و  پاتك فرهنگی با دشمن مقابله كرد.از صداوسیمای ما كه تلویزیون ما را هم به بدترین شكل از برنامه های تكراری پر كرده است،نباید انتظار داشت كه در حوزه بین المللی و فرامرزی ححرفی برای گفتن داشته باشد.ما همیشه برعكس كار می كنیم.برای صدا وسیما متاسفم كه این چنین آتش به فرهنگ و دین ما می زند.مطمئنا اینگونه مسائل سهوی نیست. در انی میان بیت المال مسلمین كه هزینه می شود را چگونه می توان توجیه كرد؟  

میثم انصاری راد 

اصل خبر در وبلاگ شخصی میثم انصاری راد



 موضوع: حجاب و عفاف اجتماعی  | نویسنده: میثم انصاری راد | تاریخ: یکشنبه 16 مرداد 1390 ساعت 08:40 ق.ظ | دیدگاه () و


افتتاح وبلاگ

وبلاگ دانشجویان دانشگاه علوم پزشكی هرمزگان با عنوان جبهه امروز ،برای بیان دیدگاه ها و همفكری با محوریت جنگ نرم و رسانه ای دشمن طراحی شده است.این وبلاگ مقارن با طرح ضیافت اندیشه راه اندازی شده است.



  نویسنده: میثم انصاری راد | تاریخ: شنبه 15 مرداد 1390 ساعت 09:40 ق.ظ | دیدگاه ها () و


آخرین ارسال ها


صفحات وبلاگ - تعداد کل صفحات: 2

  [1]  [2]


تمامی حقوق این وبلاگ متعلق به مدیر آن بوده و هرگونه کپی برداری از مطالب آن تنها با ذکر منبع مجاز میباشد

.: طراحی شده توسط نایس اسکین، مرجع تخصصی طراحی قالب وبلاگ/وبسایت :.